杭州城里，想要一睹雷锋夕照与南屏晚钟，然又不想再沿西湖，从我下榻的酒店去往倒有一条佳径。
选走万松岭路，除想着一睹杭州城的山貌外，更是为那一段传诵千古的梁祝奇缘。
若说没奇缘，今生偏又遇着他。
若说有奇缘，如何心事终虚化？
石头记里如是说。

我站在万松岭路中间，脚下的路宛如一根飘带向着东西两侧蜿蜒而下。
它的东端起于中山南路，西端止于南山路。
夹道多巨松，遂得名于白居易的那句“万株松树青山上”。


万松岭在唐代还是一条崎岖的山路，南宋王朝避祸战乱迁都临安，宫殿便建在山岭的南侧，此路得以拓宽。
万松岭与南宋皇城的碧瓦红墙相连，宋亡后宫殿遭到毁灭，如今建造在皇宫之上的民房多已破败。


盛唐时期，曾于此万松岭上建修报恩寺，明弘治十一年，浙江右参政周木在报恩寺原址改建万松书院。
书院世代相袭，明清两代已然成为规模最大、历史最久的江南文人会聚之所。
相传梁山伯与祝英台就曾在此书院相识伴读，于是成就了这一段千古佳话。


明代理学家王阳明曾在此书院讲学。
清康熙帝为书院题写“浙水敷文”匾额，遂改称为敷文书院。
现遗址尚存有“万世师表”四字的牌坊一座和依稀可见“至圣先师孔子像”的石碑等物。


两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，还是古人的读书环境好啊！


沿着万松岭路一路步行，层叠的山峦渐渐抛于身后，豁然开朗处又是西湖的绝世姿容。
五百年前，郡守杨孟瑛力排众议浚湖筑堤，因而留下了“贤太守”的美名。
从白居易、苏东坡，到杨孟瑛，是西湖历史的踪迹，亦是杭州人寻梦的开端。
杭州人一代一代地描绘着西湖的风姿，也一代一代地勾画着自己的西湖情韵。
于是，才有了湖，有了岛，有了堤。
西湖，因人而存。
西湖，也因人而名。


西湖有三绝乃是闻名于世的。
一绝是为“孤山不孤”，二绝是为“断桥不断”，二绝便是这“长桥不长”。
长桥，净慈前，旧有桥亭，甚壮丽。
宋人杨蟠诗云，“皎皎冰壶里，天寒六月风。水仙来往处，三岛忽相通。”
长桥，在清波门外净慈寺东，南山路南段，北濒西湖，跨长桥水。
长桥水，位于万松岭西北，南屏山东北麓，为西湖以南玉皇、九曜诸山之水泻入西湖的通道。
水上建桥数里，名曰长桥。
以尝有情人双投于桥，故名，相传宋淳熙间钱塘王生与陶女名师儿者，月夜双投桥下。


南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。
北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。
尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。
南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。
山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好日 ，满山岚翠在蓝天白云得衬托 秀色可餐。
遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好像翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。
后周显得元年，吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。


南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年，曾是佛教天台宗山家派的大本营。
净慈寺、兴教寺加之附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落。
晨钟暮鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山’的别称。
南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障。
每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。
岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。
同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。
南屏晚钟的情韵，悠然成型。


雷峰，矗于净慈寺前，是为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。
其册虽小巧玲珑，名气竟是数一数二，山巅曾有吴越之雷峰塔，一时风光无二，风流亦无二。
历史的尘埃，却早已令人无法目睹它的真容。
世人对雷峰塔的印象，多是从那白蛇传与鲁迅先生的文章开始的。
上世纪1924年的某日，雷峰塔轰然倒塌。
历经沧桑的雷峰塔，从此便掩埋在了人们的记忆之中。
2000年，闻名于世的雷峰塔开始重新修建。
2001年，考古专家又意外发现深藏在雷峰塔底的地宫，一时间古塔再起波澜。
2002年金秋的杭州，在倒塌了七十余年之后，雷峰塔远借西湖、邻借古刹，晚借夕阳、朝借钟声，重现昔日迷人风情。


江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆南？

江南忆，
最不忆是杭州：
山寺月中寻桂子，
郡亭枕上看潮头。
何日更重游？

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